一、圣经论  我们相信圣经六十六卷都是神所默示的，是神借着圣灵感动众先知和使徒所写的。 圣经是全备无误的真理，具有至高的权威，不容以任何方式加以篡改。圣经清楚地陈 述神对人类的救赎计划；圣经是我们信仰生活与事奉的最高准则。我们反对任何否认 圣经的论调；反对圣经过时论；反对圣经有误论，或只选择相信部分书卷的做法。我 们强调解释圣经应按其历史背景和整体圣经的教训；解读圣经应求圣灵的引导，遵循 以经解经的原则，上下连贯，不能断章取义。解读圣经应参考历代教会留下的纯正信 仰的传统；我们反对按私意解经和主观的灵意解经。 二、三一神论  我们相信独一的真神，自有、永有、三位一体的上帝，即圣父、圣子、圣灵。圣 父、圣子、圣灵其本质相同，同尊同荣，位格有别，救赎功用上有别：圣父筹划救恩 ，圣子成全救恩，圣灵实施救恩。但是圣父、圣子、圣灵之间不可分割，三者合而为 一，圣子显明圣父、圣灵显明圣子，圣父、圣子、圣灵同受敬拜赞美。我们是借着圣 灵奉圣子的名，向圣父祈祷。 我们相信上帝创造宇宙万有，按着他的形象创造人。上帝掌管并托住万有，是人 类历史的主宰。全能的上帝是公义的、圣洁的、信实的、慈爱的上帝。他无所不知、 无所不在、无所不能。他在整个人类历史中都彰显他的主权。圣子、圣灵是永恒的： 圣子永远为父所生，不是被造的；圣灵由圣父、圣子所差。 上帝是灵，无形、无像，基督徒当用心灵和诚实敬拜他。除三一真神以外，基督 徒别无敬拜的对象。我们否认对三位一体的错误解释，例如：一体三形态（水、冰、 气之解说）；一体三身份论（太阳、光、热之说；儿子、丈夫、父亲论）。 三、基督论  我们相信耶稣基督是上帝的独生子，道成肉身来到世上。在完全的人性里受试探 却无罪。他自愿被钉死在十字架上，流出宝血救赎信他的人脱离罪恶和死亡。他从死 里复活，升天坐在父上帝的右边，又从天父那里领受圣灵，并将圣灵赐给相信他的人。 在末日基督要第二次降临，审判世界。 基督徒得到神儿子的名分，但仍然是人，不会变成神。无人知道基督再来的具体 日期，但我们坚信基督必再来，我们可以知道他再来前的一些征兆。 我们反对基督已经第二重返肉身之说，我们反对任何人自称为基督，若有声称基 督已经二次降世者，皆为异端。 四、救赎论  任何人只要认罪悔改，相信耶稣是上帝的儿子，为我们的罪死在十字架上，第三 天从死里复活，使我们罪得赦免，并领受神所应许的圣灵，就必重生得救。我们得救 是本乎恩，也因着信；我们是因信称义，因信领受圣灵，因信得神儿子的名分。 我们相信神在耶稣基督里保守他的儿女到底，而信徒也应坚信真道到底。 我们相信领受圣灵就是得救的凭据，并神的灵与我们的心同证我们是神的儿子。 我们反对以任何特殊的现象，或个人经历作为众人得救的确据。 我们反对得救后赖恩犯罪论，反对多次得救论，也反对靠律法得救论。 五、圣灵论  圣灵是三位一体真神的第三位，他是神的灵，基督的灵、真理的灵、圣洁的灵。 … Continue reading 信仰告白